【徹底放下】

【徹底放下】

我們這個心是動態的！

這個一定要知道，我們的念頭，我們自己不能掌握，一秒鐘一千六百兆次的生滅，這是事實真相。起心動念，佛在大乘經上說，就是指這個一念，不是別的。一念迷，一念覺，是指這個一念，一千六百兆分之一秒的一念。一念覺，凡夫就成佛；一念迷，自性就墮到凡夫，迷悟都沒有原因。但是凡夫為什麼不悟？他的起心動念、分別執著沒放下。

第一個放不下的情執，執著什麼？執著身體是我，這頭一關。真正學佛，佛教我們放下，放下什麼？第一個放下身見，確確實實認知身不是我。為什麼？我不生不滅，這個身有生有滅，有生有滅不是我。那是什麼？是屬於我的。好像衣服，衣服不是我，我的衣服；身體不是我，我的身體，是屬於我的，它不是我。那什麼是我？自性是我，明心見性，就是把真正的我找到了。禪宗裡面所說的「父母未生前本來面目」，你把這個東西找到了，這是真的不是假的。惠能大師的五句話就是說的這個，真我可不得了，能生萬法，萬法是你所生的，你對於萬法還有迷惑嗎？不可能，你對於萬法自然明瞭。

所以只要見性，萬法統統就明瞭。見性之人是真的，不是假的，無所不知，無所不能，你的智慧、能力統統都恢復了，你沒有一樣欠缺。佛教人是要教你得到這個，這些得到的時候，你要知道是你本有的。統統都具足、都現前了，《楞嚴經》上一句話「歸無所得」，為什麼？全是自己有的，不是從外面得來的。無量智慧是自己本有的，不是從外來的。

我們細心去觀察釋迦牟尼佛，你就會有一個清楚的概念。釋迦牟尼佛在世，別人都說他無所不知，無所不能。農夫去向他請教，農耕離不開牛，向釋迦牟尼佛請教，這牛怎麼養法？釋迦牟尼就給他講了一部經，專門講養牛的方法。他沒有學過，一點經驗也沒有，他沒有做過農夫，他怎麼會知道？牛是從自性變現出來的。他什麼都知道。許許多多人去考釋迦牟尼佛，這個大樹，你不知道嗎？知道，多少樹葉他說出來。說完之後，他到那邊樹葉去摘了幾片樹葉下來問，現在多少？佛就說，現在少了幾個。無論什麼時候，無論什麼處所，你問他什麼他都給你講。最後告訴你，這是本能，我有你也有，不是我獨有，一切眾生個個都有。你為什麼沒有？因為你迷失了，不是真的失掉，你只要一覺悟，全都回來了。佛教你，幫助你成佛了，佛絕不居功，這是我教你的，佛不是的，你自己本有的。真的不是假的。

人的能力，這種智慧、神通、道力，什麼東西迷了？起心動念迷了，分別執著迷了，你只要一切不分別不執著、不起心不動念，你就恢復。佛天天這樣教，我們聽到耳熟，沒有真幹，我們還是起心動念，還是分別、還是執著。勉強的來說，比以前淡一點、輕一點，沒真放下，所以不如佛、不像佛。你要真的徹底放下了，你就是。沒有人敢徹底放下。那徹底放下不是什麼都沒有了？這還得了！所以信心不堅固，害怕。佛給我們表演徹底放下，惠能大師表演徹底放下。你看一開悟，五祖給他準備好了，趕緊走。他有沒有我到房間還收拾收拾東西？沒有。收拾什麼？來不及了，說走就走，什麼都沒有，一絲毫沒有留戀。還去留戀一下就完了，絕不可以，決定不容許。凡所有相皆是虛妄，全是假的，沒有一樣是真的，既然是假的，要徹底放下。整個宇宙是假的，擺在我們現前沒有一樣是真的，要記住《金剛經》上的話，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，真正從夢中醒悟過來。

節錄自二零一二淨土大經科註（第二七五集）
淨空法師主講
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凡事唯有投入，結果才能深入; 凡事唯有付出，結果才能傑出;
凡事唯有磨鍊，結果才能熟練; 凡事唯有不煩，結果才能不凡。
能與智者同行，你會不同凡響; 能與高人為伍，你能登上巔峰。
你雖不能改變環境,但卻可以轉換心境;你雖不能樣樣勝利,但卻可以事事盡力。
Dr. Chao Yuang Shiang (PH.D in management), Assistant professor,Dep.of Finance,Nanhua University,Taiwan.
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