禪與管理系列之三：禪與法身自性

edward

          禪與管理系列之三：禪與法身自性




「管理的妙訣，首先須將自己的一顆心先管理好，除了讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數字的統計，有做事的原則，能合乎時代與道德。更重要的是，讓自己心裡有別人的存在，有大眾的利益，能夠將自己的心管理得慈悲柔和，將自己的心管理得人我一如，以真心誠意來待人，以謙虛平等來帶人，才算修滿”管理學”的學分。」


「一個人想將自己管理好，則須管理的事情實在太多了，例如：自己的思想要管理好，自己的心念要管理好，自己的威儀要管理好，自己的語言要管理好，任何一個地方管理不好，都會為我們帶來多少無謂的災殃。」


『所謂「法身自性」，就是我們本自具有的佛性，在橫的空間上來說，世上任何一種東西的大小都有其限制，唯有真理和我們的法身慧命大而無外，小而無內，無處不遍，無所不在，故曰「橫遍十方」；在縱的時間上來說，雖然我們的肉體有分段生死，但是我們的真心本性卻能超越過去、現在、未來的時間限制，不生不死，永恆一如，故曰「豎窮三際」。所以，簡而言之，所謂的「法身自性」，無非就是亙古今而不變、歷萬劫而常新的真理，而「橫遍十方，豎窮三際」，即是真理之用；既然是真理之用，則放之四海皆準，做人處事又何能自於其外？

「禪定與收攝六根」


禪宗有一公案：


釋迦牟尼佛有一天晚上出去經行，看見一位修行人，在水邊坐也不是，站也不是，就問他：「這位修行人，你在這裡是不是有什麼煩惱？你什麼時候出家的？修行有多久了？」


　　這位出家人說：「我出家已經有二十多年了，雖然有二十多年，但是由於心中的煩惱沒有辦法調伏，坐也不是，站也不是，所以感覺很慚愧。
可否請問世尊，有什麼好的方法，能夠使我的心平靜下來?」

　　正在談話的時候，旁邊有一隻烏龜從水裡爬出來。這時有一隻狐狸，出來找東西吃，看到這隻烏龜爬出來，正好當牠的晚餐，就準備要去吃這隻烏龜。這隻烏龜看到狐狸來了，想要保命，馬上把頭縮進去、把尾巴縮進去，最後連四隻腳也縮進去了。


狐狸看到烏龜只剩一個殼，而且殼這麼硬，於是看一看就走掉了。


　　佛藉這個機會告訴這位修行人：「你看，這隻烏龜因為把頭保護得很好，腳也縮進去了，所以才能夠保全自己的性命。我們修行也是一樣，因為妄想太重，想東想西，患得患失，沒有抓住修行的方向，所以心裡很煩、很空虛。修行就是要在眼、耳、鼻、舌、身、意這六根上來修，時時刻刻要把我們的六根控制住，情緒自然而然就平靜下來了。」




　　在佛法的體驗上，我所了解的「橫遍十方，豎窮三際」則是：每說一句話，每做一件事都應該三思而行，舉凡此事、他事的互動，此人、彼人的關係，過去、現在、未來的發展都應該考慮周全。』



Written by Dr. Chao Yuang Shiang (趙永祥博士)
Faculty in Dep. of Finance, Nan Hua university
(南華大學財務金融學系暨財務管理研究所 專任助理教授)

10 - January-2017