若業必求滿，功必求盈者，若不生內變 必招外憂

edward

若業必求滿，功必求盈者，若不生內變 必招外憂


《菜根譚》云：

「完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。」


一個有修養的人，應該知道居功之害。同樣對那些可能玷污行為和名譽的事，也不應該全部推諉給別人。


又云：
「事事要留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。

若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。



從另一方面來解，人立身處世，不矜功自誇，則可以很好地保護自己。唐朝兼具福、祿、壽於一身的大將郭子儀，一生宦途得意、失意參半。當得意時他並無飛揚驕狂之態，當屢次被魚朝恩等奸臣讒言陷害丟官回鄉時，也無落魄潦倒之相，所言所行完全與平常一樣的開朗灑脫，一點兒看不出委屈、怨懟等失意疲態。正因如此，郭子儀才得以善終。



或者，有的人可能以為忍就是打不還手、罵不還口，委屈求全，其實這只是忍某些表現形式，而不是忍的實質。忍，並非怯懦、畏縮。能夠忍，就能夠直面現實，勇於承擔，善於化解生活中的難題。


忍有三個層次：

一叫外忍，為生計忍受，乃至適應諸多環境因素，但不能為外在環境所同化；

二叫內忍，對自身產生的貪、忿、癡等，能自醒、自重、自制，獨善其身；

三叫忍無可忍，即是在另一個意義上運用這個詞，將「忍」作為人生的常態，悟得真諦，識得真相，把握主動，隨遇而安，得之淡然，失之泰然。


此可謂「忍」的最高境界。忍，不要用力，要用力去忍的忍，是不會長久存在且發揮功效的。



有力者在忍字上的三種境界，

「先忍之於口」，不在語言上和人計較；

「再忍之於面」，臉上沒有不悅的表情；


「後忍之於心」，以慈悲心、平等心包容怨恨、差別。

所以，忍辱者能增長其力，養成平等互融之心境。

有法師說：

「忍辱，不但是要忍受別人給予的辱，同時更要忍自己遭遇的境，要於窮困痛苦的逆境中，忍頹喪卑賤之念不生；於富貴順利的佳境中，忍驕矜沉迷之念不生；於不順不逆、萬法生滅的常境中，忍隨俗浮沉之念不生。」


人於世間，無論是說話做事，還是處理人際關係，忍是必不可少的。因此，民間才有俗話說：

「富者能忍保家，貧者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍義駕，朋友能忍惰長，夫婦能忍和睦」。

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1# edward

1.     看淡功名利祿者人格自優雅高貴。


2.     看得破的人，處處都是生機；
       看不破的人，處處都是困境；
       拿得起的人，處處都是擔當；
       拿不起的人，處處都是疏忽；
           放得下的人，處處都是大道；
       放不下的人，處處都是迷途。