《道德經》聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨

edward

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。


【譯文】不推崇有才德的人，使百姓不競爭；不珍愛難得的財物，使百姓不偷竊；不展示引起慾望的事物，使百姓心不亂。聖人的治理，是使百姓內心平靜，肚子飽滿，志向削弱，骨骼強壯。使百姓保持淳樸無知欲，使聰明人不敢妄為。按無為規律辦事，就沒有治理不好的。



四. 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。


【譯文】「道」是空虛無形的，但它的作用卻無窮無盡。它深遠博大，像是萬物的宗主。它幽深隱約，又像真實存在。我不知道它是從哪裡產生的，似乎在天帝之前就有了。



五. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。



【譯文】天地無所謂仁慈，把萬物看作祭祀用的草狗；聖人也無所謂仁慈，把百姓看作草狗。天地之間，不正像個風箱嗎？內心空虛而不枯竭，愈擺動出的風愈多。話說多了反而行不通，不如保持內心的虛靜。